若复说无种有种识出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，若复说无种有种识的作者是：释迦牟尼。
若复说无种有种识是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
若复说无种有种识的释义是：此句意指：如果有人声称没有种子而存在种子识（即意识），或者声称有种子而没有种子识，那么这种说法都是错误的。这里的“无种”和“有种”分别指的是没有种子和有种子，而“识”指的是意识或认知。整句话强调的是，意识的存在与种子（因缘）密切相关，不能脱离因缘而独立存在。
若复说无种有种识是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
若复说无种有种识的拼音读音是：ruò fù shuō wú zhǒng yǒu zhǒng shí。
若复说无种有种识是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第356句。
若复说无种有种识的上半句是：
　　大慧。
若复说无种有种识的下半句是：三缘合生者。
若复说无种有种识的全句是：　　大慧。若复说无种有种识。三缘合生者。龟应生毛。沙应出油。汝宗则坏。违决定义。有种无种说。有如是过。所作事业。悉空无义。大慧。彼诸外道说有三缘合生者。所作方便因果自相。过去未来现在。有种无种相。从本已来成事。相承觉想地转。自见过习气。作如是说。如是大慧。愚痴凡夫。恶见所噬。邪曲迷醉无智。妄称一切智说。
　　大慧。若复说无种有种识。三缘合生者。龟应生毛。沙应出油。汝宗则坏。违决定义。有种无种说。有如是过。所作事业。悉空无义。大慧。彼诸外道说有三缘合生者。所作方便因果自相。过去未来现在。有种无种相。从本已来成事。相承觉想地转。自见过习气。作如是说。如是大慧。愚痴凡夫。恶见所噬。邪曲迷醉无智。妄称一切智说。的上一句是：　　复次大慧。妄想三有苦灭。无知爱业缘灭。自心所现幻境随见。今当说。大慧。若有沙门、婆罗门。欲令无种有种因果现。及事时住。缘阴界入生住。或言生已灭。大慧。彼若相续、若事、若生、若有、若涅槃、









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