如眼识出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，如眼识的作者是：释迦牟尼。
如眼识是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
如眼识的释义是：如眼识：指眼睛通过视觉感知外界事物的能力。在佛教中，通常指五识之一，即眼识，是六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）中的视觉感知能力。
如眼识是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
如眼识的拼音读音是：rú yǎn shí。
如眼识是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第486句。
如眼识的上半句是：
　　大慧。
如眼识的下半句是：一切诸根微尘毛孔俱生。
如眼识的全句是：　　大慧。如眼识。一切诸根微尘毛孔俱生。随次境界生。亦复如是。譬如明镜。现众色像。大慧。犹如猛风。吹大海水。外境界风。飘荡心海。识浪不断。因所作相。异不异。合业生相。深入计著。不能了知色等自性。故五识身转。大慧。即彼五识身俱。因差别分段相知。当知是意识因。彼身转。彼不作是念。我展转相因。自心现。妄想计著转。而彼各各坏相俱转。分别境界。分段差别。谓彼转。如修行者入禅三昧。微细习气转而不觉知。而作是念。识灭然后入禅正受。实不识灭而入正受。以习气种子不灭。故不灭。以境界转。摄受不具。故灭。
　　大慧。如眼识。一切诸根微尘毛孔俱生。随次境界生。亦复如是。譬如明镜。现众色像。大慧。犹如猛风。吹大海水。外境界风。飘荡心海。识浪不断。因所作相。异不异。合业生相。深入计著。不能了知色等自性。故五识身转。大慧。即彼五识身俱。因差别分段相知。当知是意识因。彼身转。彼不作是念。我展转相因。自心现。妄想计著转。而彼各各坏相俱转。分别境界。分段差别。谓彼转。如修行者入禅三昧。微细习气转而不觉知。而作是念。识灭然后入禅正受。实不识灭而入正受。以习气种子不灭。故不灭。以境界转。摄受不具。故灭。的上一句是：　　尔时世尊告大慧菩萨言。四因缘故。眼识转。何等为四。谓自心现摄受不觉。无始虚伪过色习气。计









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