实不识灭而入正受出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，实不识灭而入正受的作者是：释迦牟尼。
实不识灭而入正受是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
实不识灭而入正受的释义是：这句话“实不识灭而入正受”出自《楞伽阿跋多罗宝经》，其释义为：实际上不认识（或理解）灭（烦恼、痛苦等），却能够进入正受（即清净的禅定境界）。这里的“正受”指的是通过修行达到的一种精神上的清净和愉悦状态。
实不识灭而入正受是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
实不识灭而入正受的拼音读音是：shí bù shí miè ér rù zhèng shòu。
实不识灭而入正受是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第521句。
实不识灭而入正受的上半句是：识灭然后入禅正受。
实不识灭而入正受的下半句是：以习气种子不灭。
实不识灭而入正受的全句是：　　大慧。如眼识。一切诸根微尘毛孔俱生。随次境界生。亦复如是。譬如明镜。现众色像。大慧。犹如猛风。吹大海水。外境界风。飘荡心海。识浪不断。因所作相。异不异。合业生相。深入计著。不能了知色等自性。故五识身转。大慧。即彼五识身俱。因差别分段相知。当知是意识因。彼身转。彼不作是念。我展转相因。自心现。妄想计著转。而彼各各坏相俱转。分别境界。分段差别。谓彼转。如修行者入禅三昧。微细习气转而不觉知。而作是念。识灭然后入禅正受。实不识灭而入正受。以习气种子不灭。故不灭。以境界转。摄受不具。故灭。
　　大慧。如眼识。一切诸根微尘毛孔俱生。随次境界生。亦复如是。譬如明镜。现众色像。大慧。犹如猛风。吹大海水。外境界风。飘荡心海。识浪不断。因所作相。异不异。合业生相。深入计著。不能了知色等自性。故五识身转。大慧。即彼五识身俱。因差别分段相知。当知是意识因。彼身转。彼不作是念。我展转相因。自心现。妄想计著转。而彼各各坏相俱转。分别境界。分段差别。谓彼转。如修行者入禅三昧。微








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