建立及诽谤　无有彼心量　身受用建立　及心不能知 　　愚痴无智慧　建立及诽谤 　　尔时世尊于此偈义出自哪里？建立及诽谤　无有彼心量　身受用建立　及心不能知 　　愚痴无智慧　建立及诽谤 　　尔时世尊于此偈义的全文

而说偈言出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，而说偈言的作者是：释迦牟尼。 而说偈言是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 而说偈言的释义是：而说偈言：接着说了一首诗。 而说偈言是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 而说偈言的拼音读音是：ér shuō jì yán。 而说偈言是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1304句。 而说偈言的上半句是：

尔时世尊受大慧菩萨请已出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，尔时世尊受大慧菩萨请已的作者是：释迦牟尼。 尔时世尊受大慧菩萨请已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 尔时世尊受大慧菩萨请已的释义是：当时佛陀接受大慧菩萨的邀请。 尔时世尊受大慧菩萨请已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 尔时世尊受大慧菩萨请已的拼音读音是：ěr shí shì zūn shòu dà huì pú

不谤正法出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，不谤正法的作者是：释迦牟尼。 不谤正法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 不谤正法的释义是：不谤正法：指不诽谤、不否定或诋毁佛陀的正法，即不违背佛教的教义和戒律。 不谤正法是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 不谤正法的拼音读音是：bù bàng zhèng fǎ。 不谤正法是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1302句。

复重显示出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，复重显示的作者是：释迦牟尼。 复重显示是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 复重显示的释义是：复重显示：再次显现或再次展示。 复重显示是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 复重显示的拼音读音是：fù zhòng xiǎn shì。 复重显示是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1306句。 复重显示的上半句是：

告大慧言出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，告大慧言的作者是：释迦牟尼。 告大慧言是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 告大慧言的释义是：“告大慧言”指的是对具有高智慧的大慧菩萨所说的教言。这里的“告”是告诉、指示的意思，“大慧”指的是具有深广智慧的人，“言”则是指教言、话语。整句表示对具有高智慧的大慧菩萨所作的教诲或指示。 告大慧言是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。

有四种非有有建立出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，有四种非有有建立的作者是：释迦牟尼。 有四种非有有建立是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。 有四种非有有建立的释义是：“有四种非有有建立”是指《楞伽阿跋多罗宝经》中关于“非有”的四种建立方式，即：1. 有非有；2. 非有非非有；3. 非有非有非有；4. 非有非非有非有。这些概念涉及佛教哲学中对于“有”和“非有”的深入探讨。