于上圣智三相出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，于上圣智三相的作者是：释迦牟尼。
于上圣智三相是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于上圣智三相的释义是：”于上圣智三相”中的“三相”指的是佛教中智慧的三种层次或状态，即：
- 见相：指对佛教真理的直观认识，即通过修行对佛法有了深刻的体悟。
- 修相：指在见相的基础上，通过修行实践来深化对佛法的理解，使之成为自己的行为准则。
- 证相：指通过修行达到了佛教所说的涅槃境界，即彻底的觉悟和解脱。
于上圣智三相是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
于上圣智三相的拼音读音是：yú shàng shèng zhì sān xiāng。
于上圣智三相是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第587句。
于上圣智三相的上半句是：建立智慧相住已。
于上圣智三相的下半句是：当勤修学。
于上圣智三相的全句是： 复次大慧。菩萨摩诃萨.建立智慧相住已。于上圣智三相.当勤修学。何等为圣智三相当勤修学。所谓无所有相。一切诸佛自愿处相。自觉圣智究竟之相。修行得此已。能舍跛驴心智慧相。得最胜子第八之地。则于彼上三相修生。大慧。无所有相者。谓声闻缘觉.及外道相。彼修习生。大慧。自愿处相者。谓诸先佛自愿处修生。大慧。自觉圣智究竟相者。一切法相无所计著。得如幻三昧身。诸佛地处进趣行生。大慧。是名圣智三相。若成就此圣智三相者。能到自觉圣智究竟境界。是故大慧。圣智三相。当勤修学。
复次大慧。菩萨摩诃萨.建立智慧相住已。于上圣智三相.当勤修学。何等为圣智三相当勤修学。所谓无所有相。一切诸佛自愿处相。自觉圣智究竟之相。修行得此已。能舍跛驴心智慧相。得最胜子第八之地。则于彼上三相修生。大慧。无所有相者。谓声闻缘觉.及外道相。彼修习生。大慧。自愿处相者。谓诸先佛自愿处修生。大慧。自觉圣智究竟相者。一切法相无所计著。得如幻三昧身。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。