见不生相已出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，见不生相已的作者是：释迦牟尼。
见不生相已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
见不生相已的释义是：“见不生相已”中的“见”指的是人的认识和见解，“不生相”指没有产生形象的思维，“已”是完成时的意思。整个短语可以理解为：已经超越了通过形象思维去认识和理解的阶段。即，已经不再局限于感官所感知的形象，而是达到了超越形相的认识境界。
见不生相已是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
见不生相已的拼音读音是：jiàn bù shēng xiāng yǐ。
见不生相已是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第678句。
见不生相已的上半句是：得无妄想者。
见不生相已的下半句是：随比思量观察不生妄想。
见不生相已的全句是：　　尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。得无妄想者。见不生相已。随比思量观察不生妄想。言无耶。佛告大慧。非观察不生妄想言无。所以者何。妄想者。因彼生故。依彼角生妄想。以依角生妄想。是故言依因故。离异不异。故非观察不生妄想言无角。大慧。若复妄想异角者。则不因角生。若不异者。则因彼故。乃至微尘分析推求。悉不可得。不异角故。彼亦非性。二俱无性者。何法何故而言无耶。大慧。若无故无角。观有故言兔无角者。不应作想。大慧。不正因故。而说有无。二俱不成。
　　尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。得无妄想者。见不生相已。随比思量观察不生妄想。言无耶。佛告大慧。非观察不生妄想言无。所以者何。妄想者。因彼生故。依彼角生妄想。以依角生妄想。是故言依因故。离异不异。故非观察不生妄想言无角。大慧。若复妄想异角者。则不因角生。若不异者。则因彼故。乃至微尘分析推求。悉不可得。不异角故。彼亦非性。二俱无性者。何法何故而言无耶。大慧。若无故无角。观有故言兔无角者。不应作想。大慧。不正因故。而说有无。二俱不成。的上一句是：　　佛告大慧。有一种外道。








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