又分别微尘出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，又分别微尘的作者是：释迦牟尼。
又分别微尘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
又分别微尘的释义是：“又分别微尘”意指对微尘进行细分和区分。在佛教经典中，这通常用来比喻对事物过度细分，以至于无法把握其本质。微尘在这里象征极小的物质单位，而“分别”则是指区分、分辨，意味着对极小事物的过度分析和割裂。
又分别微尘是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
又分别微尘的拼音读音是：yòu fēn bié wēi chén。
又分别微尘是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第736句。
又分别微尘的上半句是：析为微尘。
又分别微尘的下半句是：刹那不住。
又分别微尘的全句是：　　大慧。复有余外道。见计着色空事。形处横法。不能善知虚空分齐。言色离虚空。起分齐见妄想。大慧。虚空是色。随入色种。大慧。色是虚空。持所持处所建立。性色空事。分别当知。大慧。四大种生时。自相各别。亦不住虚空。非彼无虚空。如是大慧。观牛有角。故兔无角。大慧。又牛角者。析为微尘。又分别微尘。刹那不住。彼何所观故而言无耶。若言观余物者。彼法亦然。尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言。当离兔角牛角。虚空形色。异见妄想。汝等诸菩萨摩诃萨。当思惟自心现妄想。随入为一切刹土最胜子。以自心现方便而教授之。
　　大慧。复有余外道。见计着色空事。形处横法。不能善知虚空分齐。言色离虚空。起分齐见妄想。大慧。虚空是色。随入色种。大慧。色是虚空。持所持处所建立。性色空事。分别当知。大慧。四大种生时。自相各别。亦不住虚空。非彼无虚空。如是大慧。观牛有角。故兔无角。大慧。又牛角者。析为微尘。又分别微尘。刹那不住。彼何所观故而言无耶。若言观余物者。彼法亦然。尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言。当离兔角牛角。虚空形色。异见妄想。汝等诸菩萨摩诃萨。当思惟自心现妄想。随入为一切刹土最胜子。以自心现方便而教








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