入自相共相自心现习气因出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，入自相共相自心现习气因的作者是：释迦牟尼。
入自相共相自心现习气因是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
入自相共相自心现习气因的释义是：入自相共相自心现习气因，指的是进入由自我认知、共同认知以及心识显现的习气因缘之中。这里的“自相”指的是个人的认知特点，即每个人内心的独有认知；“共相”指的是普遍的、共同的认知特点，即社会或群体共同认知的事物；“自心现”指的是由自己的心识所呈现出来的现象；“习气因”指的是长期形成的心理习惯或习性。总体来说，这四个词组共同构成了一个描述人们内心认知和习惯形成的复杂过程。
入自相共相自心现习气因是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
入自相共相自心现习气因的拼音读音是：rù zì xiāng gòng xiāng zì xīn xiàn xí qì yīn。
入自相共相自心现习气因是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第811句。
入自相共相自心现习气因的上半句是：说一切法。
入自相共相自心现习气因的下半句是：相续妄自性计著因。
入自相共相自心现习气因的全句是：　　大慧。法依佛。说一切法。入自相共相自心现习气因。相续妄自性计著因。种种不实如幻。种种计著。不可得。
　　大慧。法依佛。说一切法。入自相共相自心现习气因。相续妄自性计著因。种种不实如幻。种种计著。不可得。的上一句是：　　尔时大慧菩萨。为净除自心现流故。复请如来。白佛言。世尊。云何净除一切众生自心现流。为顿为渐耶。佛告大慧。渐净非顿。如庵罗果。渐熟非顿。如来净除一切众生自心现流。亦复如是。渐净非顿。譬如陶家造作诸器。渐成非顿。如来净除一切众生自心现流。亦复如是。渐净非顿。譬如大地渐生万物。非顿生也。如来净除一切众生自心现流。亦复如是。渐净非顿。譬如人学音乐书画种种伎术。渐成非顿。如来净除一切众生自心现流。亦复如








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