第一义智因故有因出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，第一义智因故有因的作者是：释迦牟尼。
第一义智因故有因是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
第一义智因故有因的释义是：“第一义智因故有因”是指因为第一义智的存在，所以产生因缘。这里的“第一义智”指的是佛教中所说的最高智慧，它能洞察宇宙万物最真实、最根本的真理。因缘则是佛教中的基本概念，指的是一切事物和现象都是由因缘和合而成，即“因缘和合，法生法灭”。因此，这句话强调的是，因为拥有这种洞察万物本质的最高智慧，所以能理解因缘的作用，从而认识一切事物的生灭规律。
第一义智因故有因是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
第一义智因故有因的拼音读音是：dì yī yì zhì yīn gù yǒu yīn。
第一义智因故有因是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第942句。
第一义智因故有因的上半句是：自觉性故有相。
第一义智因故有因的下半句是：离性非性故。
第一义智因故有因的全句是：　　尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。世尊所说常。不思议。自觉圣趣境界。及第一义境界。世尊。非诸外道所说常不思议因缘耶。佛告大慧。非诸外道因缘。得常不思议。所以者何。诸外道常不思议。不因自相成。若常不思议不因自相成者。何因显现常不思议。复次大慧。不思议若因自相成者。彼则应常。由作者因相故。常不思议不成。大慧。我第一义常不思议。第一义因相成。离性非性得。自觉性故有相。第一义智因故有因。离性非性故。譬如无作虚空。涅槃灭尽。故常。如是大慧。不同外道常不思议论。如是大慧。此常不思议。诸如来自觉圣智。所得如是。故常不思议自觉圣智所得。应得修学。
　　尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。世尊所说常。不思议。自觉圣趣境界。及第一义境界。世尊。非诸外道所说常不思议因缘耶。佛告大慧。非诸外道因缘。得常不思议。所以者何。诸外道常不思议。不因自相成。若常不思








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