是名缘觉乘无间种性相出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，是名缘觉乘无间种性相的作者是：释迦牟尼。
是名缘觉乘无间种性相是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是名缘觉乘无间种性相的释义是：这是指“缘觉乘”的种子性相，即指缘觉乘（Arahantship by seeing）这一修行阶位的种子或本质，具有无间断的连续性和特定的相状。缘觉乘是指通过观察缘起法，直接认识到无常、苦、无我等真理，从而断除烦恼，证得涅槃的修行者。这里的“无间种性相”强调这种种子或本质的无间断连续性，意味着缘觉乘的修行者一旦证得，其解脱的种子就不会中断，且具有特定的内在特征。
是名缘觉乘无间种性相是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是名缘觉乘无间种性相的拼音读音是：shì míng yuán jué chéng wú jiān zhǒng xìng xiāng。
是名缘觉乘无间种性相是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1105句。
是名缘觉乘无间种性相的上半句是：随顺为说缘觉之乘。
是名缘觉乘无间种性相的下半句是：大慧。
是名缘觉乘无间种性相的全句是：　　复次大慧。有五无间种性。云何为五。谓声闻乘无间种性、缘觉乘无间种性、如来乘无间种性、不定种性、各别种性。云何知声闻乘无间种性。若闻说得阴界入自共相断知时。举身毛孔。熙怡欣悦。及乐修相智。不修缘起发悟之相。是名声闻乘无间种性。声闻无间。见第八地。起烦恼断。习烦恼不断。不度不思议变易死。度分段死。正师子吼。我生已尽。梵行已立。不受后有。如实知。修习人无我。乃至得般涅槃觉。大慧。各别无间者。我人。众生。寿命。长养。士夫。彼诸众生作如是觉。求般涅槃。复有异外道说。悉由作者。见一切性已。言此是般涅槃。作如是觉。法无我见非分。彼无解脱。大慧。此诸声闻乘无间外道种性。不出出觉。为转彼恶见故。应当修学。大慧。缘觉乘无间种性者。若闻说各别缘无间







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