谓阴界入出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，谓阴界入的作者是：释迦牟尼。
谓阴界入是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
谓阴界入的释义是：谓阴界入：指的是《楞伽阿跋多罗宝经》中描述的五阴、六入、十二处、十八界等佛教术语中的“阴界入”，指的是佛教中描述的人体和世界的各种组成元素及其相互作用的关系。阴指五阴，即色、受、想、行、识；界指六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意；入指十八界，即色界、声界、香界、味界、触界、法界等。总体来说，谓阴界入指的是佛教中对于世界和生命的根本构成要素的阐述。
谓阴界入是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
谓阴界入的拼音读音是：wèi yīn jiè rù。
谓阴界入是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1321句。
谓阴界入的上半句是：云何非有相建立相。
谓阴界入的下半句是：非有自共相。
谓阴界入的全句是：　　尔时世尊于此偈义。复重显示。告大慧言。有四种非有有建立。云何为四。谓非有相建立、非有见建立、非有因建立、非有性建立。是名四种建立。又诽谤者。谓于彼所立无所得。观察非分而起诽谤。是名建立诽谤相。复次大慧。云何非有相建立相。谓阴界入。非有自共相。而起计着。此如是。此不异。是名非有相建立相。此非有相建立妄想。无始虚伪过。种种习气计著生。大慧。非有见建立相者。若彼如是阴界入。我人。众生。寿命。长养。士夫见建立。是名非有见建立相。大慧。非有因建立相者。谓初识无因生。后不实如幻。本不生。眼色明界念。前生生已实已还坏。是名非有因建立相。大慧。非有性建立相者。谓虚空、灭、般涅槃、非作、计著性建立。此离性非性。一切法如兔马等角。如垂发现。离有非有。是名非有性建立相。建立及诽谤。愚夫妄想。不善观察自心现量。非贤圣也。是故离建立诽谤恶见。应当修学。
　　尔时世尊于此偈义。复重显示。告大慧言。有四种非有有建立。云何为四。谓非有相建立、非有见建立、








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