长养出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，长养的作者是：释迦牟尼。
长养是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
长养的释义是：长养：指培育、滋养、养育。
长养是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
长养的拼音读音是：zhǎng yǎng。
长养是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1336句。
长养的上半句是：寿命。
长养的下半句是：士夫见建立。
长养的全句是： 色等及心无 色等长养心 身受用安立 识藏现众生
色等及心无 色等长养心 身受用安立 识藏现众生的上一句是： 尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。。
色等及心无 色等长养心 身受用安立 识藏现众生的下一句是： 心意及与识 自性法有五 无我二种净 广说者所说。
包含长养这句的作品内容：
尔时大慧菩萨摩诃萨。知大菩萨众心之所念。名圣智事分别自性经。承一切佛威神之力而白佛言。世尊。唯愿为说圣智事分别自性经。百八句分别所依。如来应供等正觉。依此分别说菩萨摩诃萨。入自相共相妄想自性。以分别说妄想自性故。则能善知周遍观察人法无我。净除妄想。照明诸地。超越一切声闻缘觉。及诸外道诸禅定乐。观察如来不可思议所行境界。毕定舍离五法自性。诸佛如来法身智慧。善自庄严。超幻境界。升一切佛刹兜率天宫。乃至色究竟天宫。逮得如来常住法身。
佛告大慧。有一种外道。作无所有妄想计著。觉知因尽。兔无角想。如兔无角。一切法亦复如是。大慧。复有余外道。见种求那极微陀罗骠形处。横法各各差别。见已计著。无兔角横法。作牛有角想。大慧。彼堕二见。不解心量。自心境界妄想增长。身受用建立妄想根量。大慧。一切法性。亦复如是。离有无不应作想。大慧。若复离有无而作兔无角想。是名邪想。彼因待观。故兔无角。不应作想。乃至微尘分别自性。悉不可得。大慧。圣境界离。不应作牛有角想。
尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言。世尊。得无妄想者。见不生相已。随比思量
长养出自哪里？长养的全文
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。