前生生已实已还坏出自《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》，前生生已实已还坏的作者是：释迦牟尼。
前生生已实已还坏是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
前生生已实已还坏的释义是：前生：前世，即前一个生命轮回。
生已实已还坏：生命已经真实存在过，并且最终会消亡。这句话意味着生命有生有死，是不断轮回的。
前生生已实已还坏是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
前生生已实已还坏的拼音读音是：qián shēng shēng yǐ shí yǐ hái huài。
前生生已实已还坏是《楞伽阿跋多罗宝经 一切佛语心品之一》的第1345句。
前生生已实已还坏的上半句是：眼色明界念。
前生生已实已还坏的下半句是：是名非有因建立相。
前生生已实已还坏的全句是：　　尔时世尊于此偈义。复重显示。告大慧言。有四种非有有建立。云何为四。谓非有相建立、非有见建立、非有因建立、非有性建立。是名四种建立。又诽谤者。谓于彼所立无所得。观察非分而起诽谤。是名建立诽谤相。复次大慧。云何非有相建立相。谓阴界入。非有自共相。而起计着。此如是。此不异。是名非有相建立相。此非有相建立妄想。无始虚伪过。种种习气计著生。大慧。非有见建立相者。若彼如是阴界入。我人。众生。寿命。长养。士夫见建立。是名非有见建立相。大慧。非有因建立相者。谓初识无因生。后不实如幻。本不生。眼色明界念。前生生已实已还坏。是名非有因建立相。大慧。非有性建立相者。谓虚空、灭、般涅槃、非作、计著性建立。此离性非性。一切法如兔马等角。如垂发现。离有非有。是名非有性建立相。建立及诽谤。愚夫妄想。不善观察自心现量。非贤圣也。是故离建立诽谤恶见。应当修学。
　　尔时世尊于此偈义。复重显示。告大慧言。有四种非有有建立。云何为四。谓非有相建立、非有见建立、非有因建立、非有性建立。是名四种建立。又诽谤者。谓于彼所立无所得。观察非分而起诽谤。是名建立诽谤相。









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