周公郊祀后稷以配天出自《孝经 圣治》，周公郊祀后稷以配天的作者是：孔子。
周公郊祀后稷以配天是周代诗人孔子的作品，风格是：文。
周公郊祀后稷以配天的释义是：周公郊祀后稷以配天：周公在郊外祭祀后稷，将其神灵与天神相配，以示尊敬和祈求保佑。这里的后稷是周代的农业之神，被尊为农业的始祖。周公通过这种方式表达对农业的重视和对天意的顺应。
周公郊祀后稷以配天是周代诗人孔子的作品，风格是：文。
周公郊祀后稷以配天的拼音读音是：zhōu gōng jiāo sì hòu jì yǐ pèi tiān。
周公郊祀后稷以配天是《孝经 圣治》的第13句。
周公郊祀后稷以配天的上半句是：昔者。
周公郊祀后稷以配天的下半句是：宗祀文王于明堂。
周公郊祀后稷以配天的全句是：曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。《诗》云：『淑人君子，其仪不忒。』
包含周公郊祀后稷以配天这句的诗词的全文：
曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，









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