息于聆缶之乐出自《墨子 · 第七章 · 三辩》，息于聆缶之乐的作者是：墨子。
息于聆缶之乐是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
息于聆缶之乐的释义是：息于聆缶之乐，意为停止聆听击缶的音乐。缶是一种古代的打击乐器，此处指代音乐。整句表达了停止欣赏或沉浸于某种音乐之中，寻求休息或宁静的状态。
息于聆缶之乐是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
息于聆缶之乐的拼音读音是：xī yú líng fǒu zhī lè。
息于聆缶之乐是《墨子 · 第七章 · 三辩》的第12句。
息于聆缶之乐的上半句是：冬藏。
息于聆缶之乐的下半句是：今夫子曰。
息于聆缶之乐的全句是：程繁问于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！”
程繁问于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏，息于聆缶之乐。今夫子曰：‘圣王不为乐’，此譬之犹马驾而不税，弓张而不弛，无乃非有血气者之所不能至邪！”
的下一句是：子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《护》，又修《九招》。武王胜殷杀纣，环天下自立以为王，事成功立，无大后患，因先王之乐，又自作乐，命曰《象》。周成王因先王之乐，又自作乐，命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成汤；成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。”
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包含息于聆缶之乐这句的诗词的全文：
程繁问于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不为乐。’昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐；士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐；