譬之犹执热之有濯也出自《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》，譬之犹执热之有濯也的作者是：墨子。
譬之犹执热之有濯也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
譬之犹执热之有濯也的释义是：比喻就像手握热物需要用水洗一样，用来形容遇到困难或问题需要采取相应的措施来解决。
譬之犹执热之有濯也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
譬之犹执热之有濯也的拼音读音是：pì zhī yóu zhí rè zhī yǒu zhuó yě。
譬之犹执热之有濯也是《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》的第99句。
譬之犹执热之有濯也的上半句是：则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。
譬之犹执热之有濯也的下半句是：将休其手焉。
譬之犹执热之有濯也的全句是：既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：“爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。《诗》曰：“告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？”则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。譬之犹执热之有濯也，将休其手焉。古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。贤人唯毋得明君而事之，竭四肢之力，以任君之事，终身不倦。若有美善则归之上。是以美善在上，而所怨谤在下；宁乐在君，忧戚在臣。故古者圣王之为政若此。

既曰若法，未知所以行之术，则事犹若未成。是以必为置三本。何谓三本？曰：“爵位不高，则民不敬也；蓄禄不厚，则民不信也；政令不断，则民不畏也。故古圣王高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。夫岂为其臣赐哉？欲其事之成也。《诗》曰：“告女忧恤，诲女予爵，孰能执热，鲜不用濯？”则此语古者国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。譬之犹执热之有濯也，将休其手焉。古者圣王唯毋得贤人而使之，般爵以贵之，裂地以封之，终身不厌。贤人唯









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