尧得之服泽之阳出自《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》，尧得之服泽之阳的作者是：墨子。
尧得之服泽之阳是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
尧得之服泽之阳的释义是：尧得到并享受在泽国的阳光。
尧得之服泽之阳是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
尧得之服泽之阳的拼音读音是：yáo dé zhī fú zé zhī yáng。
尧得之服泽之阳是《墨子 · 第九章 · 尚贤（中）》的第238句。
尧得之服泽之阳的上半句是：渔雷泽。
尧得之服泽之阳的下半句是：举以为天子。
尧得之服泽之阳的全句是：故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，庸筑乎傅岩。武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。
故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽。尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣，亲为庖人。汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，庸筑乎傅岩。武丁得之，举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。
的上一句是：且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉？此圣王之道，先王之书，距年之言也。传曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。
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故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。古者舜耕历山，