此譬犹喑者而使为行人出自《墨子 · 第十章 · 尚贤（下）》，此譬犹喑者而使为行人的作者是：墨子。
此譬犹喑者而使为行人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此譬犹喑者而使为行人的释义是：此譬犹喑者而使为行人：这个比喻就像让一个哑巴去担任外交使者。这里的“喑者”指的是哑巴，而“行人”则是指外交使者。这句话用来形容一个不合适的人担任了不适合他的职务。
此譬犹喑者而使为行人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此譬犹喑者而使为行人的拼音读音是：cǐ pì yóu yīn zhě ér shǐ wèi xíng rén。
此譬犹喑者而使为行人是《墨子 · 第十章 · 尚贤（下）》的第90句。
此譬犹喑者而使为行人的上半句是：皆明于小而不明于大也。
此譬犹喑者而使为行人的下半句是：聋者而使为乐师。
此譬犹喑者而使为行人的全句是：而今天下之士君子，居处言语皆尚贤；逮至其临众发政而治民，莫知尚贤而使能。我以此知天下之士君子，明于小而不明于大也。何以知其然乎？今王公大人有一牛羊之财不能杀，必索良宰；有一衣裳之财不能制，必索良工，当王公大人之于此也，虽有骨肉之亲，无故富贵，面目美好者，实知其不能也，不使之也。是何故？恐其败财也。当王公大人之于此也，则不失尚贤而使能。王公大人，有一罢马不能治，必索良医；有一危弓不能张，必索良工。当王公大人之于此也，虽有骨肉之亲，无故富贵、面目美好者，实知其不能也，必不使。是何故？恐其败财也。当王公大人之于此也，则不失尚贤而使能。逮至其国家则不然，王公大人骨肉之亲，无故富贵、面目美好者则举之，则王公大人之亲其国家也，不若亲其一危弓、罢马、衣裳、牛羊之财与？我以此知天下之士君子，皆明于小而不明于大也。此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师。是故古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲，无故富贵，面目美好者也。

而今天下之士君子，居处言语皆尚贤；逮至其









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