传以遗後世子孙出自《墨子 · 第十章 · 尚贤（下）》，传以遗後世子孙的作者是：墨子。
传以遗後世子孙是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
传以遗後世子孙的释义是：传以遗后世子孙：将思想或文化传承给后代的子孙。
传以遗後世子孙是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
传以遗後世子孙的拼音读音是：chuán yǐ yí hòu shì zi sūn。
传以遗後世子孙是《墨子 · 第十章 · 尚贤（下）》的第137句。
传以遗後世子孙的上半句是：琢之盘盂。
传以遗後世子孙的下半句是：于先王之书。
传以遗後世子孙的全句是：古者圣王既审尚贤，欲以为政。故书之竹帛，琢之盘盂，传以遗後世子孙。于先王之书《吕刑》之书然：王曰：“于！来！有国有土，告女讼刑，在今而安百姓，女何择言人？何敬不刑？何度不及？”能择人而敬为刑，尧舜禹汤文武之道可及也。是何也？则以尚贤及之。于先王之书、竖年之言然，曰：“晞夫圣武知人，以屏辅而身。”此言先王之治天下也，必选择贤者，以为其群属辅佐。

古者圣王既审尚贤，欲以为政。故书之竹帛，琢之盘盂，传以遗後世子孙。于先王之书《吕刑》之书然：王曰：“于！来！有国有土，告女讼刑，在今而安百姓，女何择言人？何敬不刑？何度不及？”能择人而敬为刑，尧舜禹汤文武之道可及也。是何也？则以尚贤及之。于先王之书、竖年之言然，曰：“晞夫圣武知人，以屏辅而身。”此言先王之治天下也，必选择贤者，以为其群属辅佐。 的上一句是：是故昔者舜耕于历山，陶于河濒，渔于雷泽，灰于常阳。尧得之服泽之阳，立为天子。使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹为莘氏女师仆，使为庖人。汤得而举之，立为三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅说居北海之洲，圜土之上，衣褐带索，庸筑于傅岩之城。武丁得而举之，立为三公，使之接天下之政，而治天下之民。是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉









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