下欲中国家百姓之利出自《墨子 · 第十章 · 尚贤（下）》，下欲中国家百姓之利的作者是：墨子。
下欲中国家百姓之利是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
下欲中国家百姓之利的释义是：追求国家、家和百姓的利益。
下欲中国家百姓之利是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
下欲中国家百姓之利的拼音读音是：xià yù zhōng guó jiā bǎi xìng zhī lì。
下欲中国家百姓之利是《墨子 · 第十章 · 尚贤（下）》的第252句。
下欲中国家百姓之利的上半句是：上欲中圣王之道。
下欲中国家百姓之利的下半句是：故尚贤之为说。
下欲中国家百姓之利的全句是：推而上之以，是故昔者尧有舜，舜有禹，禹有皋陶，汤有小臣，武王有闳夭、泰颠、南宫括、散宜生，而天下和，庶民阜。是以近者安之，远者归之。日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养，得此莫不劝誉。且今天下之王公大人士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故尚贤之为说，而不可不察此者也。尚贤者，天、鬼、百姓之利而政事之本也。
推而上之以，是故昔者尧有舜，舜有禹，禹有皋陶，汤有小臣，武王有闳夭、泰颠、南宫括、散宜生，而天下和，庶民阜。是以近者安之，远者归之。日月之所照，舟车之所及，雨露之所渐，粒食之所养，得此莫不劝誉。且今天下之王公大人士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故尚贤之为说，而不可不察此者也。尚贤者，天、鬼、百姓之利而政事之本也。的上一句是：今天下之士君子，皆欲富贵而恶贫贱，然女何为而得富贵而辟贫贱哉？曰：莫若为王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者。王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。使不知辩，德行之厚，若禹汤文武，不加得也；王公大人，骨肉之亲，躃喑聋暴为桀纣，不加失也。是故以赏不当贤，罚不当暴。其所赏者，已无故矣；其所罚者。亦无罪。








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