置立之以为正长出自《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》，置立之以为正长的作者是：墨子。
置立之以为正长是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
置立之以为正长的释义是：“置立之以为正长”的意思是设立他们作为长者和正理的体现。
置立之以为正长是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
置立之以为正长的拼音读音是：zhì lì zhī yǐ wèi zhèng zhǎng。
置立之以为正长是《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》的第45句。
置立之以为正长的上半句是：又选择其国之贤可者。
置立之以为正长的下半句是：
正长既已具。
置立之以为正长的全句是：夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。
夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。
的上一句是：子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之时，盖其语，人异义。是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众。是以人是其义，以非人之义，故交相非也。是以内者父子兄弟作怨恶离散，不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。至有余力，不能以相劳；腐朽余财，不以相分；隐匿良道，不以相教。天下之乱。若禽兽然。
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夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既