此上之所赏而下之所誉也出自《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》，此上之所赏而下之所誉也的作者是：墨子。
此上之所赏而下之所誉也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此上之所赏而下之所誉也的释义是：此上之所赏而下之所誉也，意为上级所赞赏的，下级所赞誉的。
此上之所赏而下之所誉也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此上之所赏而下之所誉也的拼音读音是：cǐ shàng zhī suǒ shǎng ér xià zhī suǒ yù yě。
此上之所赏而下之所誉也是《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》的第58句。
此上之所赏而下之所誉也的上半句是：上同而不下比者。
此上之所赏而下之所誉也的下半句是：意若闻善而不善。
此上之所赏而下之所誉也的全句是：正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上同而不下比者，此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有过弗规谏，下有善弗傍荐；下比不能上同者，此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚，明察以审信。

正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上同而不下比者，此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有过弗规谏，下有善弗傍荐；下比不能上同者，此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚，明察以审信。 的上一句是：夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者









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