而不上同于天出自《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》，而不上同于天的作者是：墨子。
而不上同于天是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而不上同于天的释义是：“而不上同于天”的释义是：不与上天的法则相违背。即墨子主张政治制度应与天意相合，强调统治者应遵循天意，实行仁政。
而不上同于天是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而不上同于天的拼音读音是：ér bù shàng tóng yú tiān。
而不上同于天是《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》的第124句。
而不上同于天的上半句是：
天下之百姓皆上同于天子。
而不上同于天的下半句是：则灾犹未去也。
而不上同于天的全句是：天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”
天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”的上一句是：国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。”则天下何说以乱哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
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包含而不上同于天这句的作品内容：
夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以