此天之所以罚百姓之不上同于天者也出自《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》，此天之所以罚百姓之不上同于天者也的作者是：墨子。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也的释义是：这是上天惩罚那些不与上天意志相同的人民的原因。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也的拼音读音是：cǐ tiān zhī suǒ yǐ fá bǎi xìng zhī bù shàng tóng yú tiān zhě yě。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也是《墨子 · 第十一章 · 尚同（上）》的第128句。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也的上半句是：溱溱而至者。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也的下半句是：是故子墨子言曰。
此天之所以罚百姓之不上同于天者也的全句是：天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”
天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子墨子言曰：“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”的上一句是：国君者，国之仁人也。国君发政国之百姓，言曰：“闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。”则天下何说以乱哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。 。
包含此天之所以罚百姓之不上同于天者也这句的作品内容：
夫明虖天下之所以乱者，生于无政长，是故选天下之贤可者，立以为天子










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