宗於父兄故旧出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，宗於父兄故旧的作者是：墨子。
宗於父兄故旧是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
宗於父兄故旧的释义是：宗於父兄故旧：指尊崇和依赖父母、兄长以及老朋友。这里的“宗”表示尊崇，“父兄故旧”则指父母、兄长和旧友。
宗於父兄故旧是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
宗於父兄故旧的拼音读音是：zōng yú fù xiōng gù jiù。
宗於父兄故旧是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第154句。
宗於父兄故旧的上半句是：政以为便譬。
宗於父兄故旧的下半句是：以为左右。
宗於父兄故旧的全句是：今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？
今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？
的上一句是：故古者之置正长也，将以治民也。譬之若丝缕之有纪，而网罟之有纲也。将以运役天下淫暴而一同其义也。是以先王之书、相年之道曰：“夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。轻大夫师长，否用佚也。维辩使治天均。”则此语古者上帝鬼神之建设国都立正长也，非高其爵，厚其禄，富贵佚而错之也。将此为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱也。故古者圣王之为若此。
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今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？
的下一句是：曰：上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：