而莫肯尚同其上出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，而莫肯尚同其上的作者是：墨子。
而莫肯尚同其上是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而莫肯尚同其上的释义是：不愿认同或顺从上级的意愿。
而莫肯尚同其上是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
而莫肯尚同其上的拼音读音是：ér mò kěn shàng tóng qí shàng。
而莫肯尚同其上是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第159句。
而莫肯尚同其上的上半句是：是以皆比周隐匿。
而莫肯尚同其上的下半句是：是故上下不同义。
而莫肯尚同其上的全句是：今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？
今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？
的上一句是：故古者之置正长也，将以治民也。譬之若丝缕之有纪，而网罟之有纲也。将以运役天下淫暴而一同其义也。是以先王之书、相年之道曰：“夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。轻大夫师长，否用佚也。维辩使治天均。”则此语古者上帝鬼神之建设国都立正长也，非高其爵，厚其禄，富贵佚而错之也。将此为万民兴利除害，富贵贫寡，安危治乱也。故古者圣王之为若此。
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今王公大人之为刑政则反此：政以为便譬、宗於父兄故旧，以为左右，置以为正长。民知上置正长之非正以治民也，是以皆比周隐匿，而莫肯尚同其上。是故上下不同义。若苟上下不同义，赏誉不足以劝善，而刑罚不足以沮暴。何以知其然也？
的下一句是：曰：上唯毋立而为政乎国家，为民正长，曰：“人可赏，吾将赏之。”若苟上下不同义