则其德音之所抚循者博矣出自《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》，则其德音之所抚循者博矣的作者是：墨子。
则其德音之所抚循者博矣是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则其德音之所抚循者博矣的释义是：则其德音之所抚循者博矣：指那些具有高尚品德和美好声誉的人，他们的教诲和影响广泛而深远。
则其德音之所抚循者博矣是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则其德音之所抚循者博矣的拼音读音是：zé qí dé yīn zhī suǒ fǔ xún zhě bó yǐ。
则其德音之所抚循者博矣是《墨子 · 第十二章 · 尚同（中）》的第230句。
则其德音之所抚循者博矣的上半句是：助之言谈者众。
则其德音之所抚循者博矣的下半句是：助之思虑者众。
则其德音之所抚循者博矣的全句是：故古者圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通。上有隐事遗利，下得而利之；下有蓄怨积害，上得而除之。是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之；数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。是以举天下之人，皆恐惧振动惕栗，不敢为淫暴，曰：“天子之视听也神！”先王之言曰：“非神也。夫唯能使人之耳目助己视听，使人之吻助己言谈，使人之心助己思虑，使人之股肱助己动作。”助己视听者众，则其所闻见者远矣；助之言谈者众，则其德音之所抚循者博矣，助之思虑者众，则其谈谋度速得矣；助之动作者众，即其举事速成矣。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

故古者圣王唯而审以尚同，以为正长，是故上下情请为通。上有隐事遗利，下得而利之；下有蓄怨积害，上得而除之。是以数千万里之外，有为善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而赏之；数千万里之外，有为不善者，其室人未遍知，乡里未遍闻，天子得而罚之。是以举天下之人，皆恐惧振动惕栗，不敢为淫暴，曰：“天子之视听也神！”先









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