然计国家百姓之所以治者出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，然计国家百姓之所以治者的作者是：墨子。
然计国家百姓之所以治者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然计国家百姓之所以治者的释义是：这句话的释义为：“然而考虑国家百姓之所以能够得到治理的原因。”
然计国家百姓之所以治者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然计国家百姓之所以治者的拼音读音是：rán jì guó jiā bǎi xìng zhī suǒ yǐ zhì zhě。
然计国家百姓之所以治者是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第5句。
然计国家百姓之所以治者的上半句是：必计国家百姓之所以乱者而辟之。
然计国家百姓之所以治者的下半句是：何也。
然计国家百姓之所以治者的全句是：子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。”然计国家百姓之所以治者，何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也，若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。

子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。”然计国家百姓之所以治者，何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也，若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。 的下一句是：然计得









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