天下之为国数也甚多出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，天下之为国数也甚多的作者是：墨子。
天下之为国数也甚多是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
天下之为国数也甚多的释义是：天下所存在的国家数量非常多。
天下之为国数也甚多是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
天下之为国数也甚多的拼音读音是：tiān xià zhī wèi guó shù yě shèn duō。
天下之为国数也甚多是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第172句。
天下之为国数也甚多的上半句是：则未也。
天下之为国数也甚多的下半句是：此皆是其国。
天下之为国数也甚多的全句是：国既已治矣，天下之道尽此已邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，
国既已治矣，天下之道尽此已邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，
的上一句是：家既已治，国之道尽此已邪？则未也。国之为家数也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有乱，而薄者有争。故又使家君总其家之义，以尚同于国君，国君亦为发宪布令于国之众，曰：“若见爱利国者，必以告；若见恶贼国者，亦必以告。”若见爱利国以告者，亦犹爱利国者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼国不以告者，亦犹恶贼国者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍若国之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚。是以民见善者言之，见不善者言之；国君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人赏而暴人罚，则国必治矣。然计若国之所以治者何也？唯能以尚同一义为政故也。
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国既已治矣，天下之道尽此已邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，
的下一句是：以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以