以尚同于天子出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，以尚同于天子的作者是：墨子。
以尚同于天子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
以尚同于天子的释义是：以尚同于天子：即以与天子思想行为一致为尚，即推崇与天子相同的政治观念和道德标准。
以尚同于天子是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
以尚同于天子的拼音读音是：yǐ shàng tóng yú tiān zi。
以尚同于天子是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第178句。
以尚同于天子的上半句是：故又使国君选其国之义。
以尚同于天子的下半句是：天子亦为发宪布令于天下之众。
以尚同于天子的全句是：以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以告。”若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也，上得则赏之，众闻则誉之；若见恶贼天下不以告者，亦犹恶贼天下者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍天下之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚，是以见善、不善者告之。天子得善人而赏之，得暴人而罚之，善人赏而暴人罚，天下必治矣。然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也。

以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以告。”若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也，上得则赏之，众闻则誉之；若见恶贼天下不以告者，亦犹恶贼天下者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍天下之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚，是以见善、不善者告之。天子得善人而赏之，得暴人而罚之，善人赏而暴人罚，天下必治矣。然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也。 的上一句是：国既已治矣，天下之道尽此已邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义， 。
以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者









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