其以尚同为政善也出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，其以尚同为政善也的作者是：墨子。
其以尚同为政善也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
其以尚同为政善也的释义是：其以尚同为政善也：这句话的意思是，墨子认为，以崇尚统一思想来治理国家是政治上的善举。这里“尚同”指的是推崇和实现思想上的统一，即通过统一的思想来指导国家政治，以达到治理良好的效果。
其以尚同为政善也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
其以尚同为政善也的拼音读音是：qí yǐ shàng tóng wèi zhèng shàn yě。
其以尚同为政善也是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第276句。
其以尚同为政善也的上半句是：何也。
其以尚同为政善也的下半句是：
是故子墨子曰。
其以尚同为政善也的全句是：故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，助之视听者众。故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。古者有语焉，曰：“一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。”夫唯能信身而从事，故利若此。是故古之圣王之治天下也，千里之外，有贤人焉，其乡里之人皆未之均闻见也，圣王得而赏之。千里之内，有暴人焉，其乡里未之均闻见也，圣王得而罚之。故唯毋以圣王为聪耳明目与？岂能一视而通见千里之外哉？一听而通闻千里之外哉？圣王不往而视也，不就而听也，然而使天下之为寇乱盗贼者，周流天下无所重足者，何也？其以尚同为政善也。
故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，助之视听者众。故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。古者有语焉，曰：“一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。”夫唯能信身而从事，故利若此。是故古之圣王之治