故当尚同之说而不可不察出自《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》，故当尚同之说而不可不察的作者是：墨子。
故当尚同之说而不可不察是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
故当尚同之说而不可不察的释义是：因此，应当重视并审察“尚同”这一理论。
故当尚同之说而不可不察是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
故当尚同之说而不可不察的拼音读音是：gù dāng shàng tóng zhī shuō ér bù kě bù chá。
故当尚同之说而不可不察是《墨子 · 第十三章 · 尚同（下）》的第295句。
故当尚同之说而不可不察的上半句是：下欲中国家百姓之利。
故当尚同之说而不可不察的下半句是：尚同。
故当尚同之说而不可不察的全句是：是以子墨子曰：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当尚同之说而不可不察。尚同，为政之本而治要也。”
是以子墨子曰：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当尚同之说而不可不察。尚同，为政之本而治要也。”的上一句是：是故子墨子曰：“凡使民尚同者，爱民不疾，民无可使，曰：必疾爱而使之，致信而持之，富贵以道其前，明罚以率其后。为政若此，唯欲毋与我同，将不可得也。” 。
包含故当尚同之说而不可不察这句的作品内容：
国既已治矣，天下之道尽此已邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，
以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以告。”若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也，上得则赏之，众闻则誉之；若见恶贼天下不以告者，亦犹恶贼天下者也，上得且罚之，众闻则非之。是以遍天下之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚，是以见善、不善者告之。天子得善人而赏之，得暴人而罚之，善人赏











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