此可谓知义与不义之别乎出自《墨子 · 第十七章 · 非攻（上）》，此可谓知义与不义之别乎的作者是：墨子。
此可谓知义与不义之别乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此可谓知义与不义之别乎的释义是：此可谓知义与不义之别乎：这可以称作是了解义与不义的区别了吗？
此可谓知义与不义之别乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此可谓知义与不义之别乎的拼音读音是：cǐ kě wèi zhī yì yǔ bù yì zhī bié hū。
此可谓知义与不义之别乎是《墨子 · 第十七章 · 非攻（上）》的第39句。
此可谓知义与不义之别乎的上半句是：谓之义。
此可谓知义与不义之别乎的下半句是：

杀一人。
此可谓知义与不义之别乎的全句是：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻









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