今天下之所誉善者出自《墨子 · 第十九章 · 非攻（下）》，今天下之所誉善者的作者是：墨子。
今天下之所誉善者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
今天下之所誉善者的释义是：今天下之所誉善者：现在天下人们所称赞的善良之人。
今天下之所誉善者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
今天下之所誉善者的拼音读音是：jīn tiān xià zhī suǒ yù shàn zhě。
今天下之所誉善者是《墨子 · 第十九章 · 非攻（下）》的第2句。
今天下之所誉善者的上半句是：子墨子言曰。
今天下之所誉善者的下半句是：其说将何哉。
今天下之所誉善者的全句是：子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”今天下之同意者，圣王之法也，今天下之诸侯，将犹多皆免攻伐并兼，则是有誉义之名，而不察其实也。此譬犹盲者之与人，同命白黑之名，而不能分其物也，则岂谓有别哉！是故古之知者之为天下度也，必顺虑其义而后为之行。是以动，则不疑速通。成得其所欲，而顺天、鬼、百姓之利，则知者之道也。是故古之仁人有天下者，必反大国之说，一天下之和，总四海之内。焉率天下之百姓，以农、臣事上帝、山川、鬼神。利人多，功故又大，是以天赏之，鬼富之，人誉之，使贵为天子，富有天下，名参乎天地，至今不废，此则知者之道也，先王之所以有天下者也。

子墨子言曰：今天下之所誉善者，其说将何哉？为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？虽使下愚之人，必曰：“将为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之。”今天下之同意者，圣王之法也，今天下之诸侯，将犹多皆免攻伐并兼，则是有誉义之名









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