今孝子之为亲度也出自《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》，今孝子之为亲度也的作者是：墨子。
今孝子之为亲度也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
今孝子之为亲度也的释义是：今孝子之为亲度也，意为现在的孝子对待父母的方式。
今孝子之为亲度也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
今孝子之为亲度也的拼音读音是：jīn xiào zi zhī wèi qīn dù yě。
今孝子之为亲度也是《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》的第4句。
今孝子之为亲度也的上半句是：辟之无以异乎孝子之为亲度也。
今孝子之为亲度也的下半句是：将奈何哉。
今孝子之为亲度也的全句是：子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。”今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫则从事乎富之；人民募，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已矣。无敢舍余力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。虽仁者之为天下度，亦犹此也。曰：天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之。当其于此，亦有力不足，财不赡，智不智，然后巳矣。无敢舍余力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣。若三务者，此仁者之为天下度也，既若此矣。

子墨子言曰：“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。”今孝子之为亲度也，将奈何哉？曰：亲贫则从事乎富之；人民募，则从事乎众之；众乱，则从事乎治之。当其于此也，亦有力不足，财不赡，智不智，然后已矣。无敢舍余力，隐谋遗利，而不为亲为之者矣。若三务者，孝子之为亲度也，既若此矣。虽仁者之为天下度，亦犹此也。曰：天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之。当其于此，亦有力不足，财不赡，智不智，然后巳矣。无敢舍余力，隐谋遗利，而不为天下为之者矣。若三务者，此仁者之为天下度也，既若此矣。 的下一句是：今逮









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