譬犹使人三还而毋负己也出自《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》，譬犹使人三还而毋负己也的作者是：墨子。
譬犹使人三还而毋负己也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
譬犹使人三还而毋负己也的释义是：比喻好像让人往返三次都不会辜负自己。
譬犹使人三还而毋负己也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
譬犹使人三还而毋负己也的拼音读音是：pì yóu shǐ rén sān hái ér wú fù jǐ yě。
譬犹使人三还而毋负己也是《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》的第261句。
譬犹使人三还而毋负己也的上半句是：以此求治。
譬犹使人三还而毋负己也的下半句是：治之说无可得焉。
譬犹使人三还而毋负己也的全句是：是故求以众民人，而既以不可矣。欲以治刑政，意者可乎？其说又不可矣。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若法若言，行若道：使为上者行此，则不能听治；使为下者行此，则不能从事。上不听治，刑政必乱；下不从事，衣食之财必不足。若苟不足，为人弟者，求其兄而不得，不弟弟必将怨其兄矣；为人子者，求其亲而不得，不孝子必是怨其亲矣；为人臣者，求之君而不得，不忠臣必且乱其上矣。是以僻淫邪行之民，出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。是故盗贼众而治者寡。夫众盗贼而寡治者，以此求治，譬犹使人三还而毋负己也。治之说无可得焉。

是故求以众民人，而既以不可矣。欲以治刑政，意者可乎？其说又不可矣。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。若法若言，行若道：使为上者行此，则不能听治；使为下者行此，则不能从事。上不听治，刑政必乱；下不从事，衣食之财必不足。若苟不足，为人弟者，求其兄而不得，不弟弟必将怨其兄矣；为人子者，求其亲而不得，不孝子必是怨其亲矣；为人臣者，求之君而不得，不忠臣必且乱其上矣。是以僻淫邪行之民，出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫









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