若中国之君子观之出自《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》，若中国之君子观之的作者是：墨子。
若中国之君子观之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若中国之君子观之的释义是：若中国之君子观之，意为：如果中国的君子们看到了这种情况。
若中国之君子观之是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
若中国之君子观之的拼音读音是：ruò zhōng guó zhī jūn zi guān zhī。
若中国之君子观之是《墨子 · 第二十五章 · 节葬（下）》的第515句。
若中国之君子观之的上半句是：则亦犹薄矣。
若中国之君子观之的下半句是：则亦犹厚矣。
若中国之君子观之的全句是：今执厚葬久丧者言曰：”厚葬久丧，果非圣王之道，夫胡说中国之君子，为而不巳，操而不择哉？”子墨子曰：“此所谓便其习、而义其俗者也。”昔者越之东，有輆沭之国者，其长子生，则解而食之，谓之“宜弟”；其大父死，负其大母而弃之，曰“鬼妻不可与局处。”此上以为政，下以为俗，为而不巳，操而不择，则此岂实仁义之道哉？此所谓便其习，而义其俗者也。楚之南，有炎人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨，乃成为孝子。秦之西，有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上谓之“登遐”，然后成为孝子。此上以为政，下以为俗，为而不已，操而不择，则此岂实仁义之道哉？此所谓便其习，而义其俗者也。若以此若三国者观之，则亦犹薄矣；若中国之君子观之，则亦犹厚矣。如彼则大厚，如此则大薄，然则葬埋之有节矣。故衣食者，人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独无节于此乎？子墨子制为葬埋之法，曰：“棺三寸，足以朽骨；衣三领，足以朽肉。掘地之深，下无沮漏，气无发泄于上，垄足以期其所，则止矣。哭往哭来，反，从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以致孝于亲。”故曰子墨子之法，不失死生之利者，此也。
今执厚葬久丧者言曰：”厚葬久丧，果非圣王之道，夫胡说中国之君子，为而不巳，