洁为粢盛酒醴出自《墨子 · 第二十六章 · 天志（上）》，洁为粢盛酒醴的作者是：墨子。
洁为粢盛酒醴是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
洁为粢盛酒醴的释义是：洁为粢盛酒醴：清洁的用来祭天的谷物和美酒。
洁为粢盛酒醴是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
洁为粢盛酒醴的拼音读音是：jié wèi zī shèng jiǔ lǐ。
洁为粢盛酒醴是《墨子 · 第二十六章 · 天志（上）》的第194句。
洁为粢盛酒醴的上半句是：豢犬彘。
洁为粢盛酒醴的下半句是：以祭祀于上帝鬼神。
洁为粢盛酒醴的全句是：曰：且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，未得次己而为政，有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军、大夫政之；将军、大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公、诸侯政之；三公、诸侯竭力听治，未得次己而为政，有天子政之；天子未得次己而为政，有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人，天下之士君子固明知；天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者也。

曰：且夫义者，政也。无从下之政上，必从上之政下。是故庶人竭力从事，未得次己而为政，有士政之；士竭力从事，未得次己而为政，有将军、大夫政之；将军、大夫竭力从事，未得次己而为政，有三公、诸侯政之；三公、诸侯竭力听治，未得次己而为政，有天子政之；天子未得次己而为政，有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人，天下之士君子固明知；天之为政于天子，天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹、汤、文、武，欲以天之为政于天子，明说天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，洁为粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之为政于天子者









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