则内有以洁为酒醴粢盛出自《墨子 · 第二十七章 · 天志（中）》，则内有以洁为酒醴粢盛的作者是：墨子。
则内有以洁为酒醴粢盛是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则内有以洁为酒醴粢盛的释义是：以洁为酒醴粢盛，意为用纯洁的东西作为酒、醴和祭祀用的谷物。这里“洁”指的是纯净无杂质，比喻道德高尚或事物纯洁。酒醴是古代祭祀时用的酒，粢盛是祭祀用的谷物。整句表达了用纯洁的事物来祭祀，寓意着对神灵的虔诚和对道德的崇尚。
则内有以洁为酒醴粢盛是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
则内有以洁为酒醴粢盛的拼音读音是：zé nèi yǒu yǐ jié wèi jiǔ lǐ zī shèng。
则内有以洁为酒醴粢盛是《墨子 · 第二十七章 · 天志（中）》的第89句。
则内有以洁为酒醴粢盛的上半句是：财用足。
则内有以洁为酒醴粢盛的下半句是：以祭祀天鬼。
则内有以洁为酒醴粢盛的全句是：今天下之人曰：“当若天子之贵诸侯，诸侯之贵大夫，傐明知之，然吾未知天之贵且知于天子也。”子墨子曰：“吾所以知天贵且知于天子者，有矣。曰：天子为善，天能赏之；天子为暴，天能罚之；天子有疾病祸祟，必斋戒沐浴，洁为酒醴粢盛，以祭祀天鬼，则天能除去之。然吾未知天之祈福于天子也。此吾所以知天之贵且知于天子者。不止此而已矣，又以先王之书驯天明不解之道也知之。曰：‘明哲维天，临君下土。’则此语天之贵且知于天子。不知亦有贵、知夫天者乎？曰：天为贵、天为知而已矣。然则义果自天出矣。”是故子墨子曰：“今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不慎也。”既以天之意以为不可不慎已，然则天之将何欲何憎？子墨子曰：“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也。”上强听治，则国家治矣；下强从事，则财用足矣。







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