是以圜与不圜出自《墨子 · 第二十七章 · 天志（中）》，是以圜与不圜的作者是：墨子。
是以圜与不圜是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是以圜与不圜的释义是：“是以圜与不圜”意为：因此圆形与不圆形。这里的“圜”指圆形，“不圜”指非圆形。这句话强调了事物都有其特定的形态和规律。
是以圜与不圜是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是以圜与不圜的拼音读音是：shì yǐ huán yǔ bù huán。
是以圜与不圜是《墨子 · 第二十七章 · 天志（中）》的第382句。
是以圜与不圜的上半句是：谓之不圜。
是以圜与不圜的下半句是：皆可得而知也。
是以圜与不圜的全句是：是故子墨子之有天之，辟人无以异乎轮人之有规，匠人之有矩也。今夫轮人操其规，将以量度天下之圜与不圜也，曰：“中吾规者，谓之圜；不中吾规者，谓之不圜。”是以圜与不圜，皆可得而知也。此其故何？则圜法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下之方与不方也，曰：“中吾矩者，谓之方，不中吾矩者，谓之不方。”是以方与不方，皆可得而知之。此其故何？则方法明也。故子墨子之有天之意也，上将以度天下之王公大人为刑政也，下将以量天下之万民为文学、出言谈也。观其行，顺天之意，谓之善意行；反天之意，谓之不善意行。观其言谈，顺天之意，谓之善言谈；反天之意，谓之不善言谈。观其刑政，顺天之意，谓之善刑政；反天之意，谓之不善刑政。故置此以为法，立此以为仪，将以量度天下之王公大人、卿、大夫之仁与不仁，譬之犹分墨白也。
是故子墨子之有天之，辟人无以异乎轮人之有规，匠人之有矩也。今夫轮人操其规，将以量度天下之圜与不圜也，曰：“中吾规者，谓之圜；不中吾规者，谓之不圜。”是以圜与不圜，皆可得而知也。此其故何？则圜法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下之方与不方也，曰：“中吾矩者，谓之方，不中吾矩者，谓之不方。”是以方与不方，皆可得而知之。此其故何？则方法明也。故子墨子之有天