是与天下之所以察知有与无之道者出自《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》，是与天下之所以察知有与无之道者的作者是：墨子。
是与天下之所以察知有与无之道者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是与天下之所以察知有与无之道者的释义是：“是与天下之所以察知有与无之道者”的释义为：这是天下人用来观察和认识事物存在与不存在的方法。
是与天下之所以察知有与无之道者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是与天下之所以察知有与无之道者的拼音读音是：shì yǔ tiān xià zhī suǒ yǐ chá zhī yǒu yǔ wú zhī dào zhě。
是与天下之所以察知有与无之道者是《墨子 · 第三十一章 · 明鬼》的第44句。
是与天下之所以察知有与无之道者的上半句是：子墨子曰。
是与天下之所以察知有与无之道者的下半句是：必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。
是与天下之所以察知有与无之道者的全句是：然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓有乎？”

然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓有乎？” 的上一句是：今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为









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