然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎出自《墨子 · 第三十六章 · 非命（中）》，然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎的作者是：墨子。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎的释义是：这句话的意思是：既然如此，为什么不考察一下各诸侯国之间的传闻流言呢？这里“考”指的是考察、研究，“诸侯之传言流语”指的是各国之间的传闻和流言。这句话表达了作者对于传闻流言的质疑，认为应该通过考察来了解真相。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎的拼音读音是：rán zé hú bù cháng kǎo zhī zhū hóu zhī chuán yán liú yǔ hū。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎是《墨子 · 第三十六章 · 非命（中）》的第44句。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎的上半句是：不足因而为法。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎的下半句是：自古以及今。
然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎的全句是：今天下之士君子，或以命为亡。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？自古以及今，生民以来者，亦尝见命之物、闻命之声者乎？则未尝有也。若以百姓为愚不肖，耳目之情，不足因而为法；然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？自古以及今，生民以来者，亦尝有闻命之声、见命之体者乎？则未尝有也。

今天下之士君子，或以命为亡。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻之，有见之，谓之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？自古以及今，生民以来者，亦尝见命之物、闻命之声者乎？则未尝有也。若以百姓为愚不肖，耳目之情，不足因而为法；然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？自古以及今，生民以来者，亦尝有闻命之声、见命之体者乎？









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