久丧伪哀以谩亲出自《墨子 · 第三十九章 · 非儒（下）》，久丧伪哀以谩亲的作者是：墨子。
久丧伪哀以谩亲是周代诗人墨子的作品，风格是：诗。
久丧伪哀以谩亲的释义是：久丧伪哀以谩亲：长期守丧时假装悲哀以欺骗父母。谩，欺骗。
久丧伪哀以谩亲是周代诗人墨子的作品，风格是：诗。
久丧伪哀以谩亲的拼音读音是：jiǔ sàng wěi āi yǐ mán qīn。
久丧伪哀以谩亲是《墨子 · 第三十九章 · 非儒（下）》的第97句。
久丧伪哀以谩亲的上半句是：
且夫繁饰礼乐以淫人。
久丧伪哀以谩亲的下半句是：立命缓贫而高浩居。
久丧伪哀以谩亲的全句是：且夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。是若人气，甉鼠藏，而羝羊视，贲彘起。君子笑之，怒曰：“散人焉知良儒！”夫夏乞麦禾，五谷既收，大丧是随，子姓皆从，得厌饮食。毕治数丧，足以至矣。因人之家翠以为，恃人之野以为尊，富人有丧，乃大说喜，曰：“此衣食之端也！”
且夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。是若人气，甉鼠藏，而羝羊视，贲彘起。君子笑之，怒曰：“散人焉知良儒！”夫夏乞麦禾，五谷既收，大丧是随，子姓皆从，得厌饮食。毕治数丧，足以至矣。因人之家翠以为，恃人之野以为尊，富人有丧，乃大说喜，曰：“此衣食之端也！”
的上一句是：有强执有命以说议曰：“寿夭贫富，安危治乱，固有天命，不可损益。穷达、赏罚、幸否有极，人之知力，不能为焉！”群吏信之，则怠于分职；庶人信之，则怠于从事。吏不治则乱，农事缓则贫，贫且乱，政之本，而儒者以为道教，是贼天下之人者也。
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且夫繁饰礼乐以淫人，久丧伪哀以谩亲，立命缓贫而高浩居，倍本弃事而安怠傲，贪于饮食，惰于作务，陷于饥寒，危于冻馁，无以违之。是若