不当以目见出自《墨子 · 第四十三章 · 经说（下）》，不当以目见的作者是：墨子。
不当以目见是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
不当以目见的释义是：不当以目见：不应只凭肉眼观察。
不当以目见是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
不当以目见的拼音读音是：bù dāng yǐ mù jiàn。
不当以目见是《墨子 · 第四十三章 · 经说（下）》的第465句。
不当以目见的上半句是：惟以五路智久。
不当以目见的下半句是：若以火见。
不当以目见的全句是：智：以目见；而目以火见，而火不见。惟以五路智久，不当以目见，若以火见。
智：以目见；而目以火见，而火不见。惟以五路智久，不当以目见，若以火见。
的上一句是：损：饱者去余，适足，不害。能害，饱，若伤麋之无脾也。且有损而后益者，若疟病之之于疟也。
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智：以目见；而目以火见，而火不见。惟以五路智久，不当以目见，若以火见。
的下一句是：火：谓火热也，非以火之热。
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包含不当以目见这句的作品内容：
通：问者曰：“子知驘乎？”应之曰：“驘，何谓也？”彼曰：“施。”则智之。若不问驘何谓，径应以弗智，则过。且应，必应问之时。若应长，应有深浅、大常中；在兵人长。
所：室堂，所存也。其子，存者也。据在者而问室堂，恶可存也？主室堂而问存者，孰存也？是一主存者以问所存，一主所存以问存者。
五合，水、土、火、火离，然火铄金，火多也。金靡炭，金多也。合之府水，木离木。若（识）麋与鱼之数，惟所利。
无：欲恶伤生损寿，说以少连，是谁爱也？尝多粟，或者欲不有能伤也，若酒之于人也。且■人利人，爱也，则唯■，弗治也。
损：饱者去余，适足，不害。能害，饱，若伤麋之无脾也。且有损而后益者，若疟病之之于疟也。
智：以目见；而目以火见，而火不见。惟以五路智久，不当以目见，若以火见。
火：谓火热也，非以火之热。
我有若视，曰智。杂所智与所不智而问之，则必曰：“是所智也，是