尽与白同出自《墨子 · 第四十四章 · 大取》，尽与白同的作者是：墨子。
尽与白同是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
尽与白同的释义是：尽与白同：意为完全相同或一致。
尽与白同是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
尽与白同的拼音读音是：jǐn yǔ bái tóng。
尽与白同是《墨子 · 第四十四章 · 大取》的第213句。
尽与白同的上半句是：败是石也。
尽与白同的下半句是：是石也唯大。
尽与白同的全句是：诸圣人所先，为人欲名实。名实不必名。苟是石也白，败是石也，尽与白同。是石也唯大，不与大同。是有便谓焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之因非也。诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。
诸圣人所先，为人欲名实。名实不必名。苟是石也白，败是石也，尽与白同。是石也唯大，不与大同。是有便谓焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之因非也。诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。
的上一句是：智亲之一利，未为孝也，亦不至于智不为已之利于亲也。智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。虽其一人之盗，苟不智其所在，尽恶，其弱也。
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诸圣人所先，为人欲名实。名实不必名。苟是石也白，败是石也，尽与白同。是石也唯大，不与大同。是有便谓焉也。以形貌命者，必智是之某也，焉智某也。不可以形貌命者，唯不智是之某也，智某可也。诸以居运命者，苟人于其中者，皆是也，去之因非也。诸以居运命者，若乡里齐荆者，皆是。诸以形貌命者，若山丘室庙者，皆是也。
的下一句是：智与意异。重同，具同，连同，同类之同，同名之同，丘同，鲋同，是之同，然之同