无诸己不求诸人出自《墨子 · 第四十五章 · 小取》，无诸己不求诸人的作者是：墨子。
无诸己不求诸人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
无诸己不求诸人的释义是：不要求自己不要求他人。
无诸己不求诸人是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
无诸己不求诸人的拼音读音是：wú zhū jǐ bù qiú zhū rén。
无诸己不求诸人是《墨子 · 第四十五章 · 小取》的第16句。
无诸己不求诸人的上半句是：有诸己不非诸人。
无诸己不求诸人的下半句是：
或也者。
无诸己不求诸人的全句是：夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
的下一句是：或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。
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夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取