天下之所以生者出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，天下之所以生者的作者是：墨子。
天下之所以生者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
天下之所以生者的释义是：天下之所以生者，指的是支撑、维持天下存在和发展的根本原因或力量。
天下之所以生者是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
天下之所以生者的拼音读音是：tiān xià zhī suǒ yǐ shēng zhě。
天下之所以生者是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第139句。
天下之所以生者的上半句是：子墨子曰。
天下之所以生者的下半句是：以先王之道教也。
天下之所以生者的全句是：巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
的上一句是：子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”
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巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
的下一句是：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”