可誉而不誉出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，可誉而不誉的作者是：墨子。
可誉而不誉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
可誉而不誉的释义是：可誉而不誉：指应该受到赞誉却不加以赞誉。
可誉而不誉是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
可誉而不誉的拼音读音是：kě yù ér bù yù。
可誉而不誉是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第143句。
可誉而不誉的上半句是：是誉天下之所以生也。
可誉而不誉的下半句是：非仁也。
可誉而不誉的全句是：巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
的上一句是：子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗豨，伤矣哉！”
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巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
的下一句是：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”
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包含可誉而不誉这句的作品内容：
治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰