此诸侯之所谓良宝也出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，此诸侯之所谓良宝也的作者是：墨子。
此诸侯之所谓良宝也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此诸侯之所谓良宝也的释义是：这是诸侯们所说的宝物。
此诸侯之所谓良宝也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
此诸侯之所谓良宝也的拼音读音是：cǐ zhū hóu zhī suǒ wèi liáng bǎo yě。
此诸侯之所谓良宝也是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第149句。
此诸侯之所谓良宝也的上半句是：三棘六异。
此诸侯之所谓良宝也的下半句是：可以富国家。
此诸侯之所谓良宝也的全句是：子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”
子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”
的上一句是：巫马子谓子墨子曰：“舍今之人而誉先王，是誉槁骨也。譬若匠人然，智槁木也，而不智生木。”子墨子曰：“天下之所以生者，以先王之道教也。今誉先王，是誉天下之所以生也。可誉而不誉，非仁也。”
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子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所谓贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民