是所谓经者口也出自《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》，是所谓经者口也的作者是：墨子。
是所谓经者口也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是所谓经者口也的释义是：“是所谓经者口也”这句话的释义是：这就是所说的经典，是人们口耳相传的。这里的“经”指的是经典文献，而“口也”则表示通过口头传授的方式传承。
是所谓经者口也是周代诗人墨子的作品，风格是：文。
是所谓经者口也的拼音读音是：shì suǒ wèi jīng zhě kǒu yě。
是所谓经者口也是《墨子 · 第四十六章 · 耕柱》的第331句。
是所谓经者口也的上半句是：不说子亦欲杀子。
是所谓经者口也的下半句是：杀常之身者也。
是所谓经者口也的全句是：巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以我，无杀我以利。”子墨子曰：“子之义将匿邪，意将以告人乎？”巫马子曰：“我何故匿我义？吾将以告人。”子墨子曰：“然则一人说子，一人欲杀子以利己；十人说子，十人欲杀子以利己；天下说子，天下欲杀子以利己。一人不说子，一人欲杀子，以子为施不祥言者也；十人不说子，十人欲杀子，以子为施不祥言者也；天下不说子，天下欲杀子，以子为施不祥言者也。说子亦欲杀子，不说子亦欲杀子，是所谓经者口也，杀常之身者也。”子墨子曰：“子之言恶利也？若无所利而不言，是荡口也。”
巫马子谓子墨子曰：“我与子异，我不能兼爱。我爱邹人于越人，爱鲁人于邹人，爱我乡人于鲁人，爱我家人于乡人，爱我亲于我家人，爱我身于吾亲，以为近我也。击我则疾，击彼则不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故有我有杀彼以我，无杀我以利。”子墨子曰：“子之义将匿邪，意将以告人乎？”巫马子曰：“我何故匿我义？吾将以告人。”